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三命通书曰：五行质具於地，而气行於天，以质而语，其生之序，则水火木金土，而水木为阳也，火金阴也。以气而语，其行之序，则曰木火土金水，而火木为阳也，水金为阴也。又统而言之，则气阳，而质阴也，又错而言之，则动阳，而静阴也。盖五行之变，至不可穷然无适，而非阴阳之道，其所以为阴阳者，则又无适而非太极本然也。
→相生 ……→相克
五行之相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其理虽易，但在时空交互作用下，便呈现其多样性，元理赋中便载有五行生克制化之要，详细描述五行互相作用之下所产生即为复杂的变化。

归纳之，可盖分为七类：（一）母旺子衰之象；（二）子旺母衰之象；（三）反克之象；（四）弱者愈强者克我；（五）强者喜泄；（六）相成之理；（七）阴阳生死之理。而影响众多变易之重要因素，除了党众成群而强势之外，更重大之内涵便在月令：

（1）旺 （2）相 （5）死 （4）囚 （3）休
春 木 火 土 金 水
夏 火 土 金 水 木
四季 土 金 水 木 火
秋 金 水 木 火 土
冬 水 木 火 土 金
（1） 旺－当令者旺也。
（2） 相－令生者相也。
（3） 休－生令者休也。
（4） 囚－克令者囚也。
（5） 死－令克者死也。

举例而言，若我是木，单纯从相生的观点来看，我可去生火，亦可被水所生；单纯从相克的观点来看，我可以去克土，亦会被水所生，暂时将比劫党众之因素略之，纯粹从月令之旺弱而言，木旺於春，相於冬，死於秋，囚於四季，休於夏，其馀类推之。
若时值春令，木值旺令：
一、 从母旺子衰的观点来看，火赖木生，木多火灭。
二、 从子旺母衰的观点来看，水能生木，木盛水缩。
三、 从强者喜泄之观点来看，强木得火，方能化其顽。
四、 从相成之观点来看，木旺得金，方得栋梁。

但若时值秋令，木值死令，（一）从反克之观点而言，金能克木，木坚金缺；（二）从弱者遇强克之观点而言，木弱逢金，必为砍折之。

古人以简御繁，将这千古不变的生存大道，融於五行生克制化中教於後人，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，端赖所处之时机与立场，先求立於不败之地，再伺机谋定後动，今日我们有此良机得跟从邵老师研习此千古大道，真乃三生有幸。